流传于山西、陕西、内蒙古等地的“二人台”，同东北“二人转”一样，源于民间。而“二人转”从乡间走向城市，“二人台”却面临无人传唱的困境。
一个人的奋斗
郝桂荣，现年４０多岁，家中的生活水平同４年前相比，可以说从“小康”回到“温饱”。
“在没干‘二人台’前，我家的生活可以说是‘小康’水平，家中有一套３室１厅的房子。”郝桂荣告诉记者。４年前，他接手山西省阳高县二人台剧团，从此，他家的生活水平开始逐渐下降。
“当时，郝桂荣可以说是临危受命！”“二人台”老艺人王元告诉记者。
王元说，那时候，剧团里比较好的演员几乎都出去自谋职业了。
“最后，学员就剩下５个……”回忆起当时的情形，郝桂荣依然颇有感触。
“可以说，剧团基本上瘫痪了，没有演出，没有演员，也没有市场”。
“剧团里面没有工资，演员就留不住！”郝桂荣说。
据记者了解，当时剧团正式职工有５４人，平均年龄４０岁，由于剧团没有固定收入，演员个人无法养家，所以，有改行开小饭店的，也有改行做生意的……
郝桂荣说，谁家有约唱上几段给多少钱；或者唱上一下午给多少钱；我们这里叫民间雇用班。只要有利于生存，什么都可以干！
“剧团没有人才，没有人愿意回剧团做事……”“怎么办？”郝桂荣开始想出路：没有经费，我们就自己投入，让社会上有爱好、有实力、能投资的人入股，合办艺校，走出一条“以团带校，以校养团”的发展之路。
但事情没那么简单。
无奈之下，郝桂荣在社会上贷了一些高利贷，总共投入１４万元。他还变卖了自己的住房。
王元告诉记者，郝桂荣住的是１００多平方米的楼房，来到剧团后，因为剧团经费相当困难，为了补充剧团演出离不了的音响、服装等物件，郝桂荣把自己的房子卖了，自己住进了剧团的集体宿舍。
就这样，郝桂荣与剧团开始了艰难的求生历程。
百年艺术“二人台”
“‘二人台’是百年间流传下来的民间艺术，郝桂荣喜爱‘二人台’，热爱‘二人台’，唯恐‘二人台’失传。”王元说。
据记者了解，“二人台”已有百年历史。它流传于山西、陕西、内蒙古等地，起源于民歌小调，取材于民间生活，吸收了蒙古族长歌调、陕西信天游等艺术形式中优秀养分，是黄河农耕文明与草原游牧文明“相碰撞、相交融”产生的一种集歌唱、舞蹈、音乐等元素于一体的原生态民间艺术。
在山西，从清朝初年开始，大批长城以南的山西人迫于生存压力离乡别土，越长城，过黄河，到草原谋生，对亲人绵绵的思念以及浓郁的乡愁，化作向天而歌，震撼人心、催人泪下的“二人台”。
“‘二人台’是群众喜闻乐见的一种民间曲艺形式，群众基础较为深厚，无论剧本还是演出，都取自于民，又返回于民。”山西省阳高县二人台剧团副团长乔振峰告诉记者。
“比如一个小家庭，在农闲的时候，坐下来拿上几件小乐器，就是最简单的竹笛、四胡、还有扬琴，再打上４块瓦（木板），一家人就可以开唱了。”
经过漫长的岁月，随着众多民间艺人不断传播、创造、加工，“二人台”逐渐融入了表演、化妆、服装、器乐伴奏等元素，所表述的故事逐渐曲折复杂。
“二人台”传承发展路在何方？
尽管被列入国家级非物质文化遗产名录，尽管在大同阳高县境内，只要听说哪个地方上演“二人台”，３０里以外的乡亲都会赶去观看。
但是，正如郝桂荣所说，很多年轻人将目光投向了流行音乐，爱唱民歌、会唱民歌的年轻人越来越少。
此外，现代文明带来的多元化信息，让广大农村老百姓很少像过去那样靠唱“二人台”来抒发情怀。
更为重要的是，演出收入的微薄，让从事和学习这门民间艺术的人越来越少，出现了“青黄不接、后继无人”的局面。
为了让剧团生存下去，郝桂荣想尽了办法。眼下，除了下乡演出，剧团还经常到企业、矿区演出，以增加经济收入，维持剧团的正常运行。
为了让“二人台”不至于失传，郝桂荣特意从农村招收了一些学生，开办了一个艺校。他还四处寻访，邀请一些“二人台”老艺人，这些老艺人在随团演出的同时，经常为艺校学生传授技艺。
另外，郝桂荣力求在大力改造现有传统节目的基础上，不断创作新曲目，以此扩大“二人台”的影响。
郝桂荣说，“二人台”要想发展，必须“改良”，当然，不能丢掉“本色”。
“如果想生存下去，就必须有深受老百姓欢迎的‘精品’节目。”山西省阳高县文化局局长叶林说。
确实如此，“二人台”作为民间艺术，保护手段不过是外因，能让“二人台”艺术传承并发扬光大的关键在于“创新”。只有不断适应时代发展，“二人台”艺术才会像开放在山野里的鲜花，有鲜活的生命力。
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